浙江理工大学艺术与设计学院刘杨教授发表在《美术观察》上的的论文“德勒兹身体美学阈下复杂性建筑的审美秩序建构”(为教育部规划基金项目“基于德勒兹哲学的当代复杂性建筑审美秩序研究”阶段成果项目编号:20YJAZH072;国家社会科学基金“基于德勒兹哲学的复杂性建筑审美范式研究”阶段性成果,项目编号:21BZX125)充分论证了德勒兹的哲学理论如何运用在建筑学的审美建构之中,当中作者向人们展示了当代的复杂性建筑在理念上如何区别于现代主义建筑所把持的传统几何空间的审美感知。在理论层面上,论文作者通过德勒兹的身体哲学以及美学,论述了复杂性建筑和身体之间的互动如何表现了一种“无器官身体”(organes sans corps)的状态。

文章首先阐述德勒兹身体美学的逻辑,其中清楚表述了德勒兹哲学如何有效地打破了笛卡尔以降唯理论中身心二元(且对立)的哲学难题。通过德勒兹从剧场家阿尔托借来的概念“无器官身体“,论文非常精准地指出了“意象直接作用于器官未分化的肉体”,意思即肉体的动力并未被规划为任何特定的器官功能。在这样的基础下,审美再不是单纯的“观看-被观看”关系,而是如作者所认为的“身体经验层次涌现的艺术意象创造”。因此,复杂性建筑和审美之间形成一种相互创造的关系,同时这种创造和身体的动态是密不可分的。

当德勒兹的身体美学被阐明之后,论文进一步说明德勒兹美学中的身体图式和复杂建筑之间关系。有别于现代主义建筑中作为客体的空间,复杂性建筑让身体和空间之间形成互动性和流动性。因此,身体成为随时能逃逸物理空间的“无器官身体”。论文发挥了德勒兹美学对建筑的理解,也体现了梅洛庞蒂关于身体和世界之间的可逆性(réversibilité)。 文章随后引申对复杂建筑的审美过程的解析,其中涉及身体在空间中的破碎与自省和身体在空间中的逃脱与机遇。这两个观点都非常符合德勒兹在《意义的逻辑》(Logique du Sens),对身体作为物(aliquid)之思和机遇(kairos)的无形态(incorporel)效果的阐述。最后,文章描述了动态的身体之流和复杂建筑之间的互动关系如何建立一种审美的新秩序,而这种秩序乃是一种“结构-聚生”的过程,此实际上和德勒兹早期提出的“现实化-去现实化”一脉相承。另一方面,论文之后提出的空间的“混沌-交融”秩序则和德勒兹(与瓜塔里)在晚期提出的混沌宇宙和与混沌的对抗的过程非常吻合。

总体来说,“德勒兹身体美学阈下复杂性建筑的审美秩序建构”一文将德勒兹美学充分运用在对复杂性建筑的审美上,为建筑学带来一种新的范式,也让建筑的美学进入一种当代意义的观念。(作者:张嘉荣)

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